nacional sinarquismo

La Unión Nacional Sinarquista (UNS) es un movimiento político mexicano de carácter nacionalista y religioso, fundado en mayo de 1937 en la ciudad mexicana de León, Guanajuato por Salvador Abascal Infante y Alfonso Trueba. Inspirada en las luchas sociales de laicos católicos que ya desde principios de siglo promovían cooperativas, sindicatos agricolas y obreros, la UNS se define a sí misma en la actualidad como un "movimiento Polìtico, Social y Cultural, que quiere una sociedad con armonía, con equilibrio, con una autoridad legítima emanada de la libre actividad democrática del Pueblo (...) y que marca el "principio o inicio de una nueva historia".[1]

Doctrinalmente propugna "un nacionalismo con autogestión, economía solidaria, y un profundo sentido de defensa de la Naturaleza".
D
efinición

En la conformación ideológica del sinarquismo es posible encontrar elementos tomados del pensamiento social cristiano del nacionalismo democrático y algunos aspectos del falangismo, de la filosofía social de Emmanuel Mounier, así como elementos de un nacionalismo y regionalismo contrario al neoliberalismo en México, a las políticas autoritarias y corporativistas de los gobiernos del Partido Revolucionario Institucional, así como la solución dada por ésto

s a los problemas sociales en general. El Sinarquismo se muestra crítico del marxismo en cuanto el marxismo asume un fatalismo económico que impide la autocrítica y que en su práctica de gobierno, el marxismo reprimió toda autogestión, cooperativismo independiente del Estado e incluso el pensamiento libre.

Posee una crítica al capitalismo-liberalismo porque considera que el ser humano es un ser comunitario esencialmente. Por lo tanto, no es el mercado el que debe determinar la existencia del ser humano. Es la Comunidad. El equilibrio y la armonía sustentadas en la solidaridad, la fraternidad, la conciencia y la voluntad.

En el tema de Naturaleza y Ser humano, el Sinarquismo insiste en que Humanidad y Naturaleza formamos un todo. El Hombre/Mujer es conciencia de la Naturaleza (la noosfera de Teilhard de Chardin).
Antecedentes

Enfatizar aquí orígenes agrarios y proletarios durante el porfiriato y su relación con el desarrollo del programa del catolicismo social como lo plantea León XIII en Rerum novarum, así como la manera en que las condiciones generadas por el porfiriato hicieron posible la difusión de los ideales del catolicismo social y la integración de una red de grupos, mutuales y sindicatos que darían vida, al finalizar el porfiriato, al Partido Católico Nacional (1911-1913).

El PCN postuló junto con otros partidos a Francisco I. Madero como candidato a la presidencia de México y a pesar de ser atacado por algunos gobernantes locales, logró reunir a casi medio millón de militantes y llevar al congreso a 4 senadores, 29 diputados y ganar la gubernatura en los estados de Jalisco, México, Querétaro y Zacatecas. En Chiapas, Puebla y Michoacán no fueron respetados sus triunfos electorales y en Guanajuato reconoció su derrota.

Después del golpe de estado, Victoriano Huerta disolvió al PCN y mando encarcelar a sus principales dirigentes como Gabriel Fernández de Somellera y Enrique Zepeda que más tarde fueron desterrados.

Esto selló el destino del PCN que sería proscrito por los jefes de la Revolución que, finalmente, los excluirían de la Convención Constituyente de 1917.

Vincular con las políticas en materia de relación Estado-Iglesia y las políticas laborales y agrarias de los gobiernos de Venustiano Carranza y Álvaro Obregón y, finalmente, con la emergencia del conflicto cristero de 1926-9 y la doble derrota de los cristeros. En un sentido militar, frente a las tropas del Gobierno Federal de México y, en otro, religioso frente a los jerarcas católicos de México, Estados Unidos y la Santa Sede que desautorizaron y minaron su capacidad de organización y operación militar.
Fundación y apogeo

Enfatizar aquí el contexto en el que el sinarquismo surge: la derrota de José Vasconcelos como resultado de un fraude en las Elecciones extraordinarias de 1929; la emergencia del Partido Nacional Revolucionario y su posterior mutación en el Partido de la Revolución Mexicana, El PNR oficial, tenìa una organización con una clara estructura corporativa, que chocaba con la propuesta del Movimiento Sinarquista, que en su Manifiesto Fundacional, y en los primeros textos, hablaba de un comunitarismo o cooperativismo, o bien, reclamaba la participación popular: "queremos una sociedad regida por una autoridad legìtima, emanada de la libre actividad democrática del Pueblo" Ciertamente, el Movimiento Sinarquista se vio influenciado por los movimientos sociales y polìticos en boga, en sus aspectos exteriores, como las marchas milicianas, los uniformes y el saludo, sin embargo, su nacionalismo siempre tuvo un enfoque diferente a los grandes movimientos nacionalistas europeos como el nacionalsocialista de Alemania, el fascista de Italia y otras organizaciones políticas de Europa y América.

contexto historico

Durante la presidencia de Pascual Ortiz Rubio México vivía una crisis económica que se agravo después del llamado Jueves Negro que sucedió en Estados Unidos en 1929. Poco a poco comenzaron a llegar más extranjeros a México e iniciaron distintos negocios. En 1929 vivían solo en el Distrito Federal 30.116 extranjeros y para 1930 ya habían entrado a México 33.329 extranjeros. Ideológicamente la entrada de extranjeros que comenzaban sus negocios era contraria al nacionalismo propuesto por el gobierno de Ortiz Rubio. Un ejemplo fue el desalojo de 250 comerciantes judíos del barrio de La Merced tratando de proteger a los comerciantes mexicanos.

Con el país en graves problemas económicos y sociales surge formalmente una campaña nacionalista donde se le pedía a los mexicanos que consumieran solo productos hechos en México.

El 1 de Junio de 1931 se declara como día de asueto para los empleados del gobierno y escuelas del Distrito Federal. La organizan el Comité General de la Campaña Nacionalista, la Confederación de Cámaras Industriales, la Confederación de Cámaras de Comercio, la Cámara de Comercio Francesa y el Departamento de Tránsito del Distrito Federal, estableciendo una gran manifestación nacionalista. Muchos trabajadores ya se encontraban en huelga por no recibir salarios.

En ese mismo año se constituye la Acción Revolucionaria Mexicanista, grupo que nace de los Comités Pro Raza y que aseguraban contar con 40 mil miembros. En 1935 aparecen distintas ligas nacionalistas como las ligas Anti-China y Anti-Judía y Camisas Doradas. Dos años después, en 1937 aparecen la Unión Nacionalista Mexicana y la Legión Mexicana Nacionalista. El sentimiento nacionalista y la crisis económica dieron paso al nacimiento de dichos grupos.
Los Camisas Doradas

El grupo fue llamado así por los colores de sus camisas y su escudo. Eran asociados con otro grupo nacionalista, Acción Revolucionaria Mexicanista formado y dirigido por el general Nicolás Rodriguez Carrasco.

El ideario de los Camisas Doradas era; la unión de los mexicanos, terminar con las divisiones de partidos, la lucha por la Patria y el suelo que pertenecen a los mexicanos, así como acusaciones en contra de los judíos por considerarlos como explotadores y dominadores.
El 20 de Noviembre

En el desfile por el Aniversario de la Revolución Mexicana en el año de 1935, los Camisas Doradas participan en la celebración y se enfrentan junto con otras organizaciones similares contra grupos de izquierda del Frente Popular.

Para los Camisas Doradas los provocadores habían sido los comunistas y entonces tomaron las oficinas del Partido Comunista Mexicano, después atacaron a balazos la casa del dirigente socialista Vicente Lombardo Toledano.

Disturbios similares sucedieron en distintas partes del país.

una frase noble

La democracia ha quitado estilo a la vida del pueblo. El Fascismo se lo devuelve al darle una línea de conducta, esto es, color, fuerza, pintoresquismo, sorpresa y mística, todo aquello en fin, que cuenta en el alma de la multitud". (Benito Mussolini, 4/10/1922, en Milán)